- 4 Şubat 2015
- 2.241
- 4.362
Saol cnm bu tavsiyeye çok ihtiyacım vardı.
- Merhaba, Kadınlar Kulübü'ne ÜCRETSİZ üye olarak yorumlar ile katkıda bulunabilir veya aklınıza takılan soruları sorabilirsiniz.
Kadınlar Kulübü'ne ücretsiz üye olmak için tıklayın...
Levent Kırca'ya kanser şoku
- Konu Sahibi Chess
- Başlangıç Tarihi
- 12 Ocak 2015
- 1.623
- 2.207
nolcak canım
- 4 Şubat 2015
- 2.241
- 4.362
nolcak canım
- 4 Şubat 2015
- 2.241
- 4.362
Rasulüllah Efendimiz (asm) küfür üzere ölen bir yakını için
"Eğer Allah yasaklamazsa ona mağfiret dileyeceğim."(bk. Kurtubî, Tevbe, 113. ayetin tefsiri)
deyince şu âyet-i kerime nazil oldu:
"Cehennemlik oldukları anlaşıldıktan sonra akraba dahi olsalar, müşrikler için mağfiret dilemek Peygambere ve mü'minlere yaraşmaz." (Tevbe, 9/113)
- 4 Şubat 2015
- 2.241
- 4.362
- 8 Kasım 2014
- 4.973
- 7.240
- 38
Ne garip. Yapılmayan yoruma sinirlenip cevap verenler de var artık :)))
- 14 Ağustos 2009
- 53.296
- 42.837
arkadaşlar dua bizi ilgilendiren bişey değil mi, dua eden biziz çünkü, bence bi insan için iyi dileklerde bulunmak kötü bişey olmaz, ateistmiş değilmiş ne önemi var
gerçi konuda bu değil, şimdi müd gelcek dini yorum yasak diye valla karışmam, ben yapmadım onlar yaptı Mune
(satış simili
)
gerçi konuda bu değil, şimdi müd gelcek dini yorum yasak diye valla karışmam, ben yapmadım onlar yaptı Mune
(satış simili) - 14 Ağustos 2009
- 53.296
- 42.837
Bu bilgiyi özellikle paylaşmak istedim, Karaciğer hastalıklarında hemen alkoldendir yaftalaması yapılır, oysa hayatı boyunca alkolden uzak duranlarda da Karaciğer hastalıkları oluyor, benim teyzemin eşi de hayatı boyunca ne alkol ne sigara kullanmadı ama Karaciğer kanseri oldu
valla ne yalan söyliyim ben de öyle sanırdım, demekki ne kadar güzel ve gerçekci oynadıysa... Bence bunu paylaşman çok yerinde olmuş, demekki yanlış bi algımız var, gerçi öyle olsa ne olmasa ne de, hastalıkla bağdaştırmak kolay olurdu insanlar için
- 20 Haziran 2015
- 1.282
- 3.140
- 4 Şubat 2015
- 2.241
- 4.362
Kâfirlere dua etmek caiz değildir. Çünkü onlar küfürleriyle Allah'ı inkâr etmektedirler. Ancak tüm müminler için hayır duada bulunulabilir. Hayatta bulunan kâfirlerin hidayet bulmaları için dua etmek caizdir.
Rasulüllah Efendimiz (asm) küfür üzere ölen bir yakını için
"Eğer Allah yasaklamazsa ona mağfiret dileyeceğim."(bk. Kurtubî, Tevbe, 113. ayetin tefsiri)
deyince şu âyet-i kerime nazil oldu:
"Cehennemlik oldukları anlaşıldıktan sonra akraba dahi olsalar, müşrikler için mağfiret dilemek Peygambere ve mü'minlere yaraşmaz." (Tevbe, 9/113)
Münafıklardan Abdullah b. Ubey b. Selül'ün cenaze namazını Rasulüllah Efendimiz (asm) kıldırmıştı.(Kurtubî, VNI/218) (O münafıkları tanıdığı halde, siyaseten davranışta onları mü'minlerden ayırmıyordu). Bu konuda da şu âyeti kerime geldi:
"Onlardan ölen kimsenin namazını sakın kılma! Mezarı başında da durma. Çünkü onlar Allah'ı ve Rasulünü inkâr ettiler...." (Tevbe, 9/84)
Şu âyetin de aynı konu ile alâkalı olarak geldiği söylenir:
"Onlara ister bağışlanma dile, ister dileme, farketmez. Onlara yetmiş defa bağışlanma dilesen de Allah onları asla bağışlamayacaktır. Bu, onların Allah'ı ve Rasulünü inkâr etmesinden ötürüdür. Allah fasıklar güruhuna hidayet vermez." (Tevbe, 9/80)
Bu naslar karşısında, özellikle Malikî Imam Karafi meseleyi bütün detayı ile ele almış ve özet olarak:
"Kafirin bağışlanması için dua etmek küfürdür (dua eden kâfir olur). Çünkü, Kur'ân-ı Kerim birçok âyetle müşrikleri Allah'ın bağışlamayacağını, kâfirlerin cehennemde ebedî kalacağını kesinkes haber verdikten sonra böyle bir şey istemek, Allah'ı yalanlamak ve sanki, 'Ya Rab! Sen öyle diyorsun ama bağışlaşan daha iyi edersin.' demek olur. Bu da küfürdür. Tüm mü'minlerin bağışlanmasını istemek de haramdır. Çünkü günahkâr mü'minlerin cehennemde, bir süre için de olsa, kalacakları sahih hadislerle bildirilmektedir." (Bu konuda geniş bilgi için bk. Karafi, el-Furük, IV/259 vd.)
Bu görüş Hanefilerce biraz ağır bulunur ve "kâfirin bağışlanması için dua etmek küfürdür, tüm mü'minlerin bütün günahlarının bağışlanması için dua etmek ise haram değildir" denir. Ibn Âbidîn buna açıklık getirirken der ki:
"Mesele şuradan kaynaklanıyor: Allah'ın va'dinden dönmeyeceğini kendi kelâmıyla biliyoruz. Ama acaba vâdinden (azab edeceği sözünden ve tehdidinden) de dönmez mi? Işte Karafi ve onu izleyenler, Allah'ın va'di gibi vâdinden de dönmeyeceğini düşünerek, eğer Allah kâfirleri cehenneme koyacağını ve onların orada ebedî kalacağını bildiriyorsa, bunun aksini istemek Allah'ı isabetsizlikle suçlamak ve onu tekzib olur, bu ise küfürdür diye düşünmüşlerdir. Hanefi Ibn Emîr el Hâc'da [Vefatı 879 (1474) bk. Mu'cemu'l-Müellifin, XI/274)] kâfire dua konusunda onlar gibi düşünmüş, tüm mü'minlere dua konusunda biraz daha müsamahalı davranmıştır. Doğrusu da budur." [bk. Ibn Abidin (Âmira), I/351, (Mısır), I/523]
Buna göre kâfir olarak ölen birisi için dua etmek küfürdür. Ancak küfrü açık (bevâh) olmayanlara, günahlarıyla küfür damgası vurup onları mü'min saymamak da bizim hakkımız değildir. Mesela, Allah'ın birliğine, Hz. Muhammed (asm)'in peygamberligine, Kur'ân'ın bütününe inanan birisi, Haccâc gibi zalim de olsa onu kâfir saymak bizim elimizde değildir. Ama bunlara olduğu gibi inanmamış ya da bunları tahkir etmişse, onu da mü'min saymak bizim elimizde değildir.
Mesele ölmüş gitmiş kâfirler için böyledir. Hayatta olan kâfirlerin doğru yolu bulmaları için dua etmenin ise caiz olduğu görüşü hâkimdir. Çünkü Rasulüllah Efendimiz (asm) Uhud Günü mübarek dişleri kırılıp, yüzü yaralandığında, müşrikler için:
"Allah'ım kavmimi bağışla, çünkü onlar bilmiyorlar."
diye dua etmişlerdi. Ibn Abbas da: "Mü'minler kâfir olarak ölmüş yakınlarına dua ediyorlardı. Bunu yasaklayan âyet (Tevbe 113) geldi, onlardan duayı kestiler. Ama bu âyet onların, hayatta olan kâfirlere dua etmelerini yasaklamıyordu." demiştir (Kurtubî, Tevbe, 113. ayetin tefsiri)
Ama bununla beraber; Buhari'nin nakline göre, Rasulüllah Efendimiz (asm)'in Uhud'daki bu sözü, kendi duası değildir. O bunu: "Daha önce de bir peygamber yaralanmış ve böyle demişti." tarzında söylemiştir (bk. Buharî, Magazî; Müslim, Cihad 103) şeklinde söyleyip, kâfirin hayatta olanına dahi dua edilemeyeceği görüşünde olanlar da vardır (Kurtubî, VNI/278). Fakat böyle dahi olsa, önceki bir peygamberin sözü bizim şeriatimizde neshedilmedikçe bizim için geçerli olacağından (Allah'u alem) hayattaki bir kâfirin hidayete ermesi için dua etmekte bir mahzur olmamalıdır. Çünkü onun hidayeti bulması muhal değildir ve Allah kâfir olanların dünyada iken mü'min olamayacaklarını söylememiştir ki, bizim bunu istememiz, Allah (cc)'in olmaz, dediğinde israr etmemiz anlamına gelmiş olsun.
Rasulüllah Efendimiz (asm) küfür üzere ölen bir yakını için
"Eğer Allah yasaklamazsa ona mağfiret dileyeceğim."(bk. Kurtubî, Tevbe, 113. ayetin tefsiri)
deyince şu âyet-i kerime nazil oldu:
"Cehennemlik oldukları anlaşıldıktan sonra akraba dahi olsalar, müşrikler için mağfiret dilemek Peygambere ve mü'minlere yaraşmaz." (Tevbe, 9/113)
Münafıklardan Abdullah b. Ubey b. Selül'ün cenaze namazını Rasulüllah Efendimiz (asm) kıldırmıştı.(Kurtubî, VNI/218) (O münafıkları tanıdığı halde, siyaseten davranışta onları mü'minlerden ayırmıyordu). Bu konuda da şu âyeti kerime geldi:
"Onlardan ölen kimsenin namazını sakın kılma! Mezarı başında da durma. Çünkü onlar Allah'ı ve Rasulünü inkâr ettiler...." (Tevbe, 9/84)
Şu âyetin de aynı konu ile alâkalı olarak geldiği söylenir:
"Onlara ister bağışlanma dile, ister dileme, farketmez. Onlara yetmiş defa bağışlanma dilesen de Allah onları asla bağışlamayacaktır. Bu, onların Allah'ı ve Rasulünü inkâr etmesinden ötürüdür. Allah fasıklar güruhuna hidayet vermez." (Tevbe, 9/80)
Bu naslar karşısında, özellikle Malikî Imam Karafi meseleyi bütün detayı ile ele almış ve özet olarak:
"Kafirin bağışlanması için dua etmek küfürdür (dua eden kâfir olur). Çünkü, Kur'ân-ı Kerim birçok âyetle müşrikleri Allah'ın bağışlamayacağını, kâfirlerin cehennemde ebedî kalacağını kesinkes haber verdikten sonra böyle bir şey istemek, Allah'ı yalanlamak ve sanki, 'Ya Rab! Sen öyle diyorsun ama bağışlaşan daha iyi edersin.' demek olur. Bu da küfürdür. Tüm mü'minlerin bağışlanmasını istemek de haramdır. Çünkü günahkâr mü'minlerin cehennemde, bir süre için de olsa, kalacakları sahih hadislerle bildirilmektedir." (Bu konuda geniş bilgi için bk. Karafi, el-Furük, IV/259 vd.)
Bu görüş Hanefilerce biraz ağır bulunur ve "kâfirin bağışlanması için dua etmek küfürdür, tüm mü'minlerin bütün günahlarının bağışlanması için dua etmek ise haram değildir" denir. Ibn Âbidîn buna açıklık getirirken der ki:
"Mesele şuradan kaynaklanıyor: Allah'ın va'dinden dönmeyeceğini kendi kelâmıyla biliyoruz. Ama acaba vâdinden (azab edeceği sözünden ve tehdidinden) de dönmez mi? Işte Karafi ve onu izleyenler, Allah'ın va'di gibi vâdinden de dönmeyeceğini düşünerek, eğer Allah kâfirleri cehenneme koyacağını ve onların orada ebedî kalacağını bildiriyorsa, bunun aksini istemek Allah'ı isabetsizlikle suçlamak ve onu tekzib olur, bu ise küfürdür diye düşünmüşlerdir. Hanefi Ibn Emîr el Hâc'da [Vefatı 879 (1474) bk. Mu'cemu'l-Müellifin, XI/274)] kâfire dua konusunda onlar gibi düşünmüş, tüm mü'minlere dua konusunda biraz daha müsamahalı davranmıştır. Doğrusu da budur." [bk. Ibn Abidin (Âmira), I/351, (Mısır), I/523]
Buna göre kâfir olarak ölen birisi için dua etmek küfürdür. Ancak küfrü açık (bevâh) olmayanlara, günahlarıyla küfür damgası vurup onları mü'min saymamak da bizim hakkımız değildir. Mesela, Allah'ın birliğine, Hz. Muhammed (asm)'in peygamberligine, Kur'ân'ın bütününe inanan birisi, Haccâc gibi zalim de olsa onu kâfir saymak bizim elimizde değildir. Ama bunlara olduğu gibi inanmamış ya da bunları tahkir etmişse, onu da mü'min saymak bizim elimizde değildir.
Mesele ölmüş gitmiş kâfirler için böyledir. Hayatta olan kâfirlerin doğru yolu bulmaları için dua etmenin ise caiz olduğu görüşü hâkimdir. Çünkü Rasulüllah Efendimiz (asm) Uhud Günü mübarek dişleri kırılıp, yüzü yaralandığında, müşrikler için:
"Allah'ım kavmimi bağışla, çünkü onlar bilmiyorlar."
diye dua etmişlerdi. Ibn Abbas da: "Mü'minler kâfir olarak ölmüş yakınlarına dua ediyorlardı. Bunu yasaklayan âyet (Tevbe 113) geldi, onlardan duayı kestiler. Ama bu âyet onların, hayatta olan kâfirlere dua etmelerini yasaklamıyordu." demiştir (Kurtubî, Tevbe, 113. ayetin tefsiri)
Ama bununla beraber; Buhari'nin nakline göre, Rasulüllah Efendimiz (asm)'in Uhud'daki bu sözü, kendi duası değildir. O bunu: "Daha önce de bir peygamber yaralanmış ve böyle demişti." tarzında söylemiştir (bk. Buharî, Magazî; Müslim, Cihad 103) şeklinde söyleyip, kâfirin hayatta olanına dahi dua edilemeyeceği görüşünde olanlar da vardır (Kurtubî, VNI/278). Fakat böyle dahi olsa, önceki bir peygamberin sözü bizim şeriatimizde neshedilmedikçe bizim için geçerli olacağından (Allah'u alem) hayattaki bir kâfirin hidayete ermesi için dua etmekte bir mahzur olmamalıdır. Çünkü onun hidayeti bulması muhal değildir ve Allah kâfir olanların dünyada iken mü'min olamayacaklarını söylememiştir ki, bizim bunu istememiz, Allah (cc)'in olmaz, dediğinde israr etmemiz anlamına gelmiş olsun.
- 8 Kasım 2014
- 4.973
- 7.240
- 38
- 8 Nisan 2015
- 1.769
- 1.266
ağlak melankolik yurdum insanına gülmeyi öğretmek gibi zor bir görevi başardı. çocukluğumun en güzel anları onu tv'de izlerken geçti. gülerken gözlerimden yaşlar gelirdi.
geçenlerde çevre ile ilgili kamu spotunu izlemiştim internetten. adam hala güldürürken düşündürüyor. acil şifalar diliyorum.
Kirletme Kirlenirsin
geçenlerde çevre ile ilgili kamu spotunu izlemiştim internetten. adam hala güldürürken düşündürüyor. acil şifalar diliyorum.
Kirletme Kirlenirsin
- 1 Eylül 2010
- 11.644
- 22.255
Allah acil sifalar versin Levent Kirca'ya.Bu bilgiyi özellikle paylaşmak istedim, Karaciğer hastalıklarında hemen alkoldendir yaftalaması yapılır, oysa hayatı boyunca alkolden uzak duranlarda da Karaciğer hastalıkları oluyor, benim teyzemin eşi de hayatı boyunca ne alkol ne sigara kullanmadı ama Karaciğer kanseri oldu
Evet abla hemen ickidendir diye yaftaliyorlar. Benim kayinvalidem siroz ama ickiyi birak icmeyi gormemistir bile.
- 12 Temmuz 2006
- 55.851
- 214.635
- 52
Aynen, ben küçükken anneannemin mahallesinde de bir teyze siroz olmuştu, kadın içkinin tadını bilmez ama işte önyargı ve yaftalamalarımız yok mu
Özür dilerim, geçmiş olsun diyemeden yolladım mesajı, kayınvalidene acil şifalar dilerim.
- 12 Temmuz 2006
- 5.055
- 5.694
Levent Kirca benim icin bir idoldur. Yani tüm skeclerini severim, S shot o jetski zaten favorim, ötekilerde cok güzel benimde en cok güldügüm birde koro söylerken sirik bir adamin yanina düsmüstü ya .
Dilerim cabuk atlatir ve tekrar sagligina geri döner.
Eskiden ne güzeldi ya, politikacilar hakkinda atip tutmak ne iyiydi, simdi direk insani hapise atiyorlar bir elestiride bulundugunda.
Ne taklitler yapilirdi, Ecevit, Ciller, Özal ve karisi, Demirel falan, vaybeee gercekten gözlerim doldu, ben eskileri cok özledim yaaa
Dilerim cabuk atlatir ve tekrar sagligina geri döner.
Eskiden ne güzeldi ya, politikacilar hakkinda atip tutmak ne iyiydi, simdi direk insani hapise atiyorlar bir elestiride bulundugunda.
Ne taklitler yapilirdi, Ecevit, Ciller, Özal ve karisi, Demirel falan, vaybeee gercekten gözlerim doldu, ben eskileri cok özledim yaaa
